Chứ em thì không biết nó dai hay bở. Thế mà chồng em không cho, còn bảo: "Nó như con tôm thường, chỉ là to hơn thôi. Có gì đâu mà ăn". Đấy, mấy trăm nghìn cũng tiếc với vợ. Hôm qua thì mẹ em có gửi gà quê lên cho. Đang đi làm nghe bà gọi điện: "Nay về mà ăn thịt gà Vì sao đứa trẻ lại chỉ muốn đầu thai vào nhà bạn, mà không phải là đầu thai vào một gia đình nào khác? Phật nói rằng, nếu bạn và đứa trẻ không có bất kỳ mối nhân duyên nào thì chúng sẽ không tới nhận bạn làm cha mẹ. Tin chắc rằng mọi người đã không còn lạ Lại có thể rằng, vì không có con là niềm bất hạnh, khiến cho chồng phải kiếm thêm vợ, hoặc dùng các biện pháp khoa học, hoặc các thủ đoạn nào đó có con Chỉ mới nghe thôi đà thấy phức tạp. Cũng có thể là có đứa con ngoài ý muốn. Nói chung khổ vì một đứa con. Nếu có đứa con mà không cậy nhờ được gì, ví bằng như không có. Đó là lý do ở kiếp này, bạn sẽ phải trả nợ cho bạn đời của mình. Hai bạn sẽ đoàn tụ lại lần nữa vì chữ "duyên". Trong mối quan hệ ở kiếp này, bạn sẽ đóng vai trò trả hết mối nợ ân tình tiền kiếp cho người ấy. Bạn sẽ vì họ mà từ bỏ và đánh đổi Em năm nay 28 tuổi, không mấy xinh xắn nhưng chồng lại rất đẹp trai, giàu có. Chị em xung quanh thường nói em phải tu 8 kiếp mới gặp được chồng. Chúng em quen nhau qua giới thiệu. Anh từng kết hôn và có một đứa con nhưng em không ngại vì nghĩ rằng chỉ cần anh đối xử tốt với em là được. Vì thế, sau ba tháng hẹn hò, hai đứa quyết định kết hôn. eEMc1. Trước đây, có một thư sinh và một cô gái xinh đẹp đã hẹn ước ngày kết hôn. Nhưng đúng vào ngày mà hai người hẹn ước thì cô gái lại đi lấy người đàn ông khác. Thư sinh vì chuyện này mà bị tổn thương ghê gớm, đau khổ ngày ngày rồi mắc bệnh nằm liệt đó, một vị hòa thượng đi vân du ngang qua gặp hoàn cảnh của thư sinh này. Vị hòa thượng lấy một chiếc gương và bảo thư sinh kia hãy nhìn vào trong sinh này lập tức nhìn vào trong gương và thấyĐầu tiên là một vùng biển rộng mênh mông mờ mịt hiện ra trước mắt anh đến, trên bờ biển có một cô gái bị chết trong tình cảnh không mảnh vải che thân. Ngay lúc đó, là một người đi ngang qua, liếc mắt nhìn, lắc đầu và bỏ đi Sau đó, lại có một người nữa đi qua, cởi bộ quần áo ngoài ra và đắp lên thân cô gái và lại lát sau lại có một người nữa đi qua, người này thương cảm với tình cảnh của cô gái nên lập tức đào một cái hố rồi cẩn thận đem thi thể cô gái chôn xuống hòa thượng lúc này nói “Cô gái nằm chết ở trên bờ biển kia chính là vị hôn thê ở kiếp này của cậu. Cậu là người đàn ông thứ hai đi qua thi thể cô ấy và cởi bộ quần áo đắp lên thân thể cô ấy. Cô ấy kiếp này yêu thương cậu là để trả lại ân tình đó. Còn người mà cô ấy muốn báo đáp cả đời này chính là người mà đã mang thi thể cô ấy đi chôn. Người đó là người chồng hiện tại của cô ấy!”Thư sinh nghe xong những lời này của vị hòa thượng liền hiểu ra mối nhân duyên của hai người, không còn trách cứ hay oán giận ai. Anh ta nhẹ nhàng buông bỏ nên bệnh tật qua mấy ngày sau cũng đã khỏi.“Người vợ ở kiếp này là người mà bạn chôn ở kiếp trước, đến để trả ơn cho bạn.” Có biết bao người không chịu buông tay khi tình yêu mất đi, thống khổ tột cùng, sống hờ hững qua ngày. Hãy buông bỏ giải thoát cho chính mình, bước tiếp về con đường phía trước!Hỏi – Đáp Vợ chồng có phải là duyên nợ?Câu hỏiKính bạch thầy, hai người kết hôn làm vợ chồng kiếp này có liên quan gì đến kiếp trước không? Hạnh phúc gia đình có ảnh hưởng gì đến nợ, nghiệp của kiếp trước mang lại không ạ?Trả lờiCó thể nói 90% hôn nhân là nhân duyên của kiếp này, còn nhân duyên kiếp trước là ít. Có hai tình huống mà chúng ta có thể xem nó là nhân duyên kiếp trước1 – Đôi nam nữ đó mới gặp nhau lần đầu hoặc 1, 2 lần, sau đó là thấy không thể sống thiếu nhau. Kể từ khi chính thức là vợ chồng của nhau cho đến lúc qua đời, họ chung thuỷ một vợ một chồng, yếu tố hạnh phúc chiếm đại đa số trong gia đình của họ và những yếu tố bất hoà gần như là không có, mà nếu có thì gần như không đáng kể. Đó là kết quả của một đời sống hạnh phúc mà trước đó hai người đã cam kết với nhau là gặp nhau trong kiếp sau. Cho nên kiếp này họ mới gặp nhau lần đầu, tiềm thức tâm của họ cảm nhận được tần số của người bạn đời kiếp trước của mình rất là thân quen, họ đã chọn đúng người đó thôi, chứ không phải là người – Đó là những ân oán. Và tình huống này rất là hiếm. 100 trường hợp, đôi lúc không có 1 trường hợp. Gặp nhau họ cũng thương đắm đuối nhau vậy, nhưng khi ở chung một thời gian họ trở thành kẻ thù của nhau để hành hạ nhau, trừng phạt nhau. Kiểu này thì không phải là quan điểm của Phật giáo, đó là quan điểm ở trong dân gian là đạo Nho. Từ đó Việt Nam mình mới có câu “Con là nợ, vợ là oan gia”, đó là một cách phân biệt đối xử “trọng nam, khinh nữ”. Nhưng nếu nói như thế mà đúng thì ta cũng có câu tương tự “Con là nợ, chồng là oan gia”, chứ sao chỉ là vợ mà chồng không phải là oan cứ một người vợ chồng xem chồng vợ mình là oan gia thì không thể nào xây dựng được hạnh phúc. Con cái là một niềm hạnh phúc lớn, nó giữ gìn hạnh phúc vợ chồng. Nên đạo Phật xem vợ và chồng không phải là oan gia nợ nần mà là nhân duyên, phần lớn là ở kiếp này. Người trọng về chủ nghĩa hình thức thì chọn vợ chọn chồng thiên về nét đẹp, khi sắc đẹp không còn nữa thì tình yêu cất cánh bay. Người chọn vợ chọn chồng thiên về tài chính thì khi nào đó trở nên nghèo thì tình yêu kết thúc. Do đó, nói tóm lại theo Phật giáo thì không nên xem hôn nhân là nợ, vì người trả nợ không bao giờ vui, không thể nào được hạnh phúc. Như vậy là để nhân duyên vợ chồng được tốt thì theo đức Phật chúng ta phải đánh giá niềm tin tôn giáo, đời sống đạo đức, kiến thức hiểu biết và sự độ lượng của người mà mình sẽ gắn bó trọn đời có Phật không có nghiêm cấm ly dị như là đạo Thiên Chúa. Hôn nhân trong Thiên Chúa giáo được gọi là nhất hôn, nghĩa là trong một kiếp người chỉ được hôn nhân một lần duy nhất thôi, ai đã ly dị mà tái hôn lại lần thứ hai được xem là phạm giới và không được giáo hội của Vatican La Mã công nhận. Nếu người bạn đời đó bị chết đi, việc tái giá cũng được xem là không thích hợp, không được cho phép. Còn đạo Phật cho phép chúng ta được quyền tự do ly hôn, tái hôn, vì khi hôn nhân đó còn hợp pháp thì chúng ta phải chung thuỷ một vợ một chồng. Đó là sự khác biệt về quan hệ hôn kinh Jàkata là bản kinh nói về những kiếp trước của đức Phật có một đoạn Ngài nói là “Công chúa Da Du Đà La và ta với tư cách là Thái tử Tất Đạt Đa không phải chỉ là vợ chồng ở kiếp này tâm đầu ý hợp mà ở nhiều kiếp trước đã từng là vợ chồng của nhau”. Đó là một dữ liệu rất là quý, cho thấy là đạo Phật chấp nhận hôn nhân mang tính là kiếp trước, người ta chung thuỷ nhau quá, hạnh phúc nhau quá, cho nên người ta không muốn mất nhau ở kiếp này nên muốn vẫn tiếp tục gặp nhau. Còn muốn nối kết hôn nhân hạnh phúc chung thuỷ ở kiếp này qua kiếp sau, thì ở kinh Tăng Chi đức Phật nêu ra 3 yếu tố mà cả hai cần phải nỗ lực làm1. Trong quá trình chính thức là vợ chồng của nhau, hai người phải chung thuỷ với nhau. 2. Một trong hai người chết trước thì trước khi chết phải cam kết là “Tôi sẽ chờ đợi anh em” và điều đó sẽ được khắc sâu ở trong tâm của người này. 3. Người đi sau phải tiếp tục giữ sự độc thân và cam kết là phải đi tìm gặp người đang chờ một cách khác, đức Phật rất quan tâm đến đời sống vợ chồng và hạnh phúc trong hôn nhân và Ngài vẫn có những lời dạy rất cao quý về nó. Rất tiếc Phật giáo Việt Nam ảnh hưởng bởi Phật giáo Trung Quốc, cho nên là các tu sĩ Trung Quốc, Việt Nam, Nhật Bản, nam bắc Triều Tiên bị nhồi sọ từ nhiều thế kỷ qua là tu sĩ không đề cập đến vấn đề này, không bàn đến vấn đề này, không tư vấn về vấn đề này. Đang khi đức Phật dạy về hôn nhân cho người tại gia rất nhiều. Trên tinh thần đó, tôi tha thiết kêu gọi các quý phật tử mỗi khi dựng vợ gả chồng cho con cái của mình nên tổ chức lễ cưới tại chùa. Thì trước sự chứng minh của các thầy, các sư cô, các bạn đồng tu thì đôi vợ chồng trẻ có cơ hội nghe được các kỹ năng hạnh phúc vợ chồng. Cái biết đó có thể sẽ giúp cho các đôi vợ chồng trẻ vượt qua được những thách đố trong cuộc sống. Có thể buổi sáng chúng ta tổ chức tại chùa, chiều tối chúng ta đãi ở nhà hàng. Việc quý vị chiêu đãi cho ngày trọng đại nhất cho con em của mình không mất đi và bây giờ chỉ tăng cường thêm yếu tố tâm linh. Một phần việc gia trì của chư Phật để cho hôn nhân được bền vững mà các sự hiểu biết, các kỹ năng để giữ gìn hạnh phúc vợ chồng sẽ giúp cho đôi vợ chồng trẻ này tự cứu giúp chính mình. Có thêm yếu tố tâm linh này rất là quan trọng. Ở miền nam tổ chức lễ cưới tại chùa bắt đầu trong vòng 7 thập niên qua đã trở thành một thói quen, còn ngày nay ở miền bắc đã bắt đầu có thói quen mới này. Là phật tử chúng ta nên nhân rộng phổ biến. Đang khi tín đồ của Thiên Chúa giáo và Tin Lành chỉ tổ chức lễ cưới tại nhà muốn biết tổ chức lễ cưới tại cùa như thế nào, quý vị cứ vào Google gõ “Lễ cưới tại chùa” có những bài viết và vài video clip rất là ấn tượng. Chỉ có lợi ích cho chúng ta thôi chứ không mất mát gì. Lễ cưới được tổ chức ở Tự viện của Phật giáo hoàn toàn ăn đồ thuần chay. Lý do tại sao chúng tôi phải làm như thế? Là khi chúng ta đi đến hôn nhân, với tư cách là vợ và chồng đều muốn mình có con, chứ đâu muốn mình bị tuyệt tự đâu! Để phước có con chúng ta phải gieo những hạt giống về mạng sống và tuổi thọ. Cho nên tổ chức ăn chay vào ngày cưới sẽ làm cho mình hạn chế được nghiệp sát, dầu chỉ là gián tiếp. Văn hoá này sẽ làm cho người phật tử tại gia được chăm sóc tốt hơn, được hướng dẫn cặn kẻ hơn và có được những kỹ năng để vượt qua được những thách đố trong hôn Thích Nhật TừOriginally posted 2017-07-02 012948. “Cuộc tình đẹp nhất không phải của Romeo và Juliet, mà là hai ông bà lão sống với nhau đến trọn đời”. Vợ chồng là nghĩa trăm năm. Phải có đủ duyên đủ nợ mới có thể gặp nhau, yêu nhau và quyết định cùng nhau xây dựng tổ ấm. Trong cuộc đời này, có rất nhiều người cùng với ta là bèo nước gặp nhau, qua đi rồi sẽ không còn nhớ gì về nhau nữa. Nhưng cũng có những người cùng ta trở thành bạn bè hoạn nạn có nhau, lại cũng có người sẽ cùng ta đi chung, đồng cam cộng khổ suốt cả cuộc đời, trở thành vợ chồng ân nghĩa. Tất cả đều tùy vào hai chữ “duyên phận”. Như vậy, hai chữ “duyên phận” có ý nghĩa gì? Những cụm từ như “luân hồi”, “tiền kiếp”… hiện nay đã không còn là điều gì mê tín, không đáng tin nữa, mà tất cả đã được khoa học chứng thực. Tại sao con người hôm nay thường gặp những chuyện không thuận buồm xuôi gió, gặp những chuyện khổ đau, thân thể nhiều bệnh tật… Tất cả những chuyện này hóa ra lại quan hệ cực kỳ mật thiết với những câu chuyện trong tiền kiếp. Nhiều năm trở lại đây, liệu pháp giúp con người nhớ về tiền kiếp của mình ngày càng trở nên phổ biến. Người ta khi ở trong trạng thái thôi miên, tựa như được nhập trở vào nhân vật ở tiền kiếp, phải chịu đựng mọi thống khổ ở đời trước một cách vô cùng sống động. Những người được thôi miên có thể diễn tả lại cảm giác cho chúng ta nghe, thậm chí vẽ ra cho ta nhìn, hành động, suy nghĩ của họ rất logic, vô cùng trật tự. Đó là điều quá khác biệt so với tưởng tượng của chúng ta. Rất nhiều người nói rằng trong trạng thái thôi miên họ có thể nhận ra rằng thân nhân, bạn bè thậm chí kẻ thù trong kiếp trước của mình hiện đang sống xung quanh, tất nhiên mối quan hệ hiện tại đã là hoàn toàn khác. Nói cách khác, sinh mệnh chúng ta chính là sự “luân hồi chuyển kiếp” mà trong Phật gia vẫn thường giảng. Những ân oán trong năm tháng dài đằng đẵng đều sẽ được phân minh rõ ràng, cũng chính là “duyên phận” mà chúng ta nói đến. Ảnh Marylandersunited. Một trong những mối quan hệ quan trọng nhất trong đời người chính là tình cảm vợ chồng, hai người cùng nắm tay cho đến khi đầu bạc, đi với nhau suốt một chặng đường dài như vậy. Rất nhiều người đều tưởng rằng, mình đến với người bạn đời là bởi gặp gỡ ngẫu nhiên, hợp tính hợp tình liền nên duyên nên cặp. Song nhiều nghiên cứu đã chỉ ra rằng, những cặp vợ chồng kiếp này đã từng có mối quan hệ khăng khít với nhau trong nhiều kiếp trước. Tiến sĩ Micheal Newton trong khi nghiên cứu những sự kiện xảy ra trong thế giới linh hồn giữa các lần đầu thai bằng phương pháp thôi miên, phát hiện ra nhiều câu chuyện về tình yêu đặc biệt trong kiếp trước của các cặp vợ chồng hiện tại. Ví dụ như ở thời kỳ Trung Cổ, có một chàng thanh niên nghèo đem lòng yêu một cô tiểu thư quý tộc. Một ngày, họ hẹn với nhau rằng sau hoàng hôn sẽ cùng nhau bỏ trốn. Nhưng sau đó, chuyện của họ bại lộ, bị người cha của cô gái phát hiện. Chàng thanh niên kia bị xử cực hình cho đến chết trong nhà giam. Lại cũng có một người trong tiền kiếp từng là một nữ nô lệ thời La Mã, chuyên làm cơm cho các đấu sĩ. Ở đó, nàng đem lòng yêu một người đấu sĩ. Nhưng trước hôm thi đấu, đấu sĩ này bị sát hại. Sau đó nữ nô lệ kia đã phát lời thề nguyện “Ta mãi mãi sẽ chỉ yêu mình chàng”. Tất cả họ lại một lần nữa tìm đến nhau trong kiếp này để kết mối duyên. Ảnh Arine. Cổ nhân có câu “Tu trăm năm mới chung thuyền, tu ngàn năm mới nên duyên vợ chồng”, những mối tình đẹp đẽ mà bi thương trong tiền kiếp, đến kiếp này sẽ được ông Trời an bài lại một lần nữa, để họ được đến với nhau và trả những món nợ trong quá khứ. Bởi thế, ngay từ bây giờ hãy học cách trân trọng người bạn đời của mình. Bạn đâu có biết để được ngày chung đôi hôm nay, hai người đã phải trải qua những khổ nạn gì. Trong bến mê cuộc đời, ta đã quên hết những chuyện của ngày hôm qua. Ta tranh đoạt, đấu nhau, ta phụ bạc ân nghĩa, ta đã dấn quá sâu vào cõi phàm và để mất hết bản tính thuần thiện cũng như mối duyên sâu nặng tiền kiếp. Liệu có đáng không? Có người nói “Một cuộc hôn nhân không hạnh phúc không phải vì thiếu tình yêu mà là vì thiếu tình bạn”. Vợ chồng vừa là nghĩa phu thê nhưng cũng là sự gắn kết của những mảnh hồn, những mối tri giao. Cuộc sống vô thường, thế sự khó đoán, hãy bao dung cho nhau hơn nữa, hãy trở thành người bạn đời tuyệt vời của nhau bởi cuộc đời ngắn lắm, đôi khi chẳng đủ để ta kịp nói lời yêu thương… Trâm Anh Theo Forhuaren Video 9 điều nhất định phải khắc cốt ghi tâm để chữa lành mọi vết thương lòng Home / Tag Archives tại sao kiếp này không có con Vì sao đứa trẻ lại muốn đầu thai vào nhà bạn? November 24, 2018 Tâm linh Vì sao đứa trẻ lại chỉ muốn đầu thai vào nhà bạn, mà không phải là đầu thai vào một gia đình nào khác? Phật nói rằng, nếu bạn và đứa trẻ không có bất kỳ mối nhân duyên nào thì chúng sẽ không tới nhận bạn làm cha mẹ. ... Read More » Nhân quả báo ứng Oan hồn đòi mạng September 23, 2018 Luật nhân quả, luân hồi Thiên lý có câu rằng Thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo’. Tội ác làm từ kiếp trước, ắt kiếp sau phải trả. Con người đừng vì không thấy được quả báo trước mắt mà xem thường đạo lý này, không câu thúc ước chế bản thân mà tự ... Read More »

tại sao kiếp này không có chồng